《平吴大》（越南语：Bình Ngô đại cáo），1427年阮廌所著的越南古代政治文告，以汉语文言文写成，于1428年，明军撤出交州后，由黎利发表。由于明朝太祖朱元璋登基前称吴王，因此越南人当时也称明朝为吴朝。
该文大部分的篇幅均述及中越间的交战史，先略述吴权击败南汉、李宋之战、元越战争当中越人的战绩，继而提到明朝占领大越国后“连兵结衅”的乱亡时期，历数明人在当地所作的劣行。后来，黎利“奋迹蓝山”，积极进行抗明行动，经过一段拼搏后，黎利势力先后于崒洞之役及支棱之役里取得决定性的军事胜利。结果，明朝政府决定撤兵，黎利势力亦愿意与明军“修好有诚”。
文章以简洁的、富有抒情意味的笔调叙述复杂的事物，贯穿着强烈的民族主义情绪。《平吴大诰》在1600字中概述了整个安南起义及安南军队作战特点及战绩，笔力雄健，是一篇难得的越南古代军事文献，是对当时社会的真实反映，对研究当时的社会历史具有一定的参考价值。该文诰对越南民族的斗争精神作了很好的总结，是一份争取民族自由独立的珍贵文献，从文学角度看，可称得上是“千古雄文”，被誉为越南的“第二个独立宣言”，在当代还被译为现代越南文收入初中语文教科书中。
创作背景
永乐四年（1406），明朝在派兵占领安南，并于第二年灭其大虞政权，安南再次并入明朝版图。之后，明改安南为交趾布政使司，在安南进行了20多年的统治。宣德二年（1427年），黎利迫使明军撤走，立南陈后裔陈暠。1428年农历十二月十七日，当明军撤出交州后，黎利便发表由阮廌所写的《平吴大诰》，宣布大越国（越南）在黎利的领导下，脱离明朝的统治而独立。由于明朝太祖朱元璋登基前称吴王，因此京族当时也称明朝为吴朝。
主要内容
作品原文
盖闻仁义之举，要在安民；吊伐之师，莫先去暴。惟我大越之国，实为文献之邦。山川之封域既殊，南北之风俗亦异。自赵、丁、李、陈之肇造我国，与汉、唐、宋、元而各帝一方，虽强弱时有不同，而豪杰世未尝乏。故刘䶮贪功以取败，而赵好大以促亡；札剌亦儿·唆都既擒于咸子关，乌马又于白藤海。稽诸往古，厥有明征。顷因胡政之烦苛，致使人心之怨叛。狂明伺隙，因以毒我民；恶党怀奸，竟以卖我国。苍生于虐焰，陷赤子于祸坑。欺天罔民，诡计盖千万状；连兵结衅，恶二十年。败义伤仁，乾坤几乎欲息；重科厚敛，山泽靡有孑遗。开金场，则冒岚瘴而斧山陶沙；采明珠，则触蛟龙而絙腰氽海。扰民设玄鹿之陷阱，殄物织翠禽之网罗。昆虫草木，皆不得以遂其生；寡颠连，俱不获以安其所。浚生民之血，以润桀之吻牙；极土木之功，以崇公私之宇。州里之征徭重困，闾阎之杼柚皆空。决东海之水，不足以濯其污；罄南山之竹，不足以书其恶。神人之所共愤，天地之所不容。予奋迹蓝山县，栖身荒野。念世仇岂可共戴，誓逆贼难与俱生。痛心疾首者，垂十余年。尝胆卧薪者，盖非一日。发愤忘食，每研覃（谈）韬略之书。即古验今，细推究兴亡之理。图回之志，寤寐不忘。当义旗初起之时，正贼势方张之日。奈以人才秋叶，俊杰晨星。奔走前后者既乏其人，谋谟帷幄者又寡其助。特以救民之念，每郁郁而欲东；故于待贤之车，常汲汲以虚左。然其得人之效，茫若望洋；由己之诚，甚于拯溺。愤凶徒之未灭，念国步之遭屯。灵山之食尽兼旬，瑰县之众无一旅。盖天欲困我以降厥任，故予益励志以济于艰。揭竿为旗，氓隶之徒四集；投士，父子之兵一心。以弱制强，或攻人之不备。以寡敌众，常设伏以出奇。卒能以大义而胜凶残，以至仁而易强暴。蒲滕之霆驱电掣，茶麟之竹破灰飞，士气以之益增，军声以之大振。陈智、山寿闻风而魄，李安、方政假息以偷生。乘胜长驱，西京既为我有；选锋进取，东都尽复旧疆。宁桥之血成川，流腥万里；崒洞之尸积野，遗臭万年。陈洽贼之腹心，既枭其首；李亮贼之奸，又暴厥尸。王通理乱，而焚者益焚，马瑛救斗，而怒者益怒。彼智穷而力尽，束手待亡；我谋伐而心攻，不战自屈。谓彼必易心而改虑，岂意复作孽以速辜。执一己之见，以嫁祸于他人；贪一时之功，以贻笑于天下。遂令宣德狡童，兵无厌；仍命晟、升懦将，以油救焚。丁未九月，柳升遂引兵由丘温而进；本年本月，沐晟亦分途自云南省而来。予前既选兵塞险，以摧其锋；予后再调兵截路，以断其食。本月十八日，柳升为我军所攻，计堕于支棱之野；本月二十日，柳升为我军所败，身死于马鞍之山。二十五日，保定伯梁铭阵陷而丧躯；二十八日，尚书李庆计穷而刎首。我遂迎刃而解，彼自倒戈相攻。继而四面添兵以包围，期以十月中旬而殄灭。爰选貔貅之士，申命爪牙之臣。饮象而河水干，磨刀而山石缺。一鼓而鲸鳄断，再鼓而鸟散麕惊。决溃蚁于崩堤，振刚风于槁叶。都督崔聚膝行而送款；尚书黄福面缚以就擒。僵尸塞谅江、谅山省之涂，战血赤昌江、平滩之水，风云为之变色，日月惨以无光。其云南省兵为我军所扼于梨花，自恫疑虚喝而先已破胆。其沐晟众闻升军大败于芹站，遂躏藉奔溃而反得脱身。冷沟之血杵漂，江水为之呜咽；丹舍之尸山积，野草为之殷红。两路救兵，既不旋踵而俱败。各城穷寇，亦将解甲以出降。贼首成擒，彼既掉饿虎乞怜之尾。神武不杀，予亦体雅威好生之心。参将方政、内官马骐，先给舰五百余艘，既渡海而犹且魂飞魄丧。总兵王通、参政马瑛，又给马数千余匹，已还国而益自股栗心惊。彼既畏死贪生，而修好有诚。予以全军为上，而欲民得息。非惟计谋之极其深远，盖亦古今之所未见闻。社稷以之奠安，山川以之改观。乾坤既否而复泰，日月既晦而复明。于以开万世太平之基，于以雪千古无穷之耻。是由天地祖宗之灵，有以默相阴佑，而致然也。於戏，一戎大定，迄成无竞之功。四海永清，诞布维新之诰。播告遐迩，咸使闻知。
内容概述
文章一开始，就提出“仁义之举，要在安民，吊伐之师，莫先去暴”的除暴安民思想。继而提出“惟我大越之国，实为文献之邦，山川之封域既殊，南北之风俗亦异”，以彰显越人独立行动的合理性。随后，文章大部分的篇幅均述及中越间的交战史，先略述吴权击败南汉、李宋之战、元越战争当中越人的战绩，继而提到明朝占领大越国后“连兵结衅”的乱亡时期，历数明人在当地所作的劣行。不过后来黎利“奋迹蓝山”，积极进行抗明行动，“发愤忘食，每研谈韬略之书，即古验今，细推究兴亡之理，图回之志，寤寐不忘”，经过一段拼搏后，黎利势力先后于崒洞之役及支棱之役里取得决定性的军事胜利。结果，明朝政府决定撤兵，黎利势力亦愿意与明军“修好有诚”。最后，文中提到黎利势力为大越国争取到独立复国，实为功劳殊巨，“社稷以之尊安，山川以之改观”，“于以开万世太平之基，于以雪千古无穷之耻”，所以要在这个历史时刻，“诞布维新之诰，布告遐迩，咸使闻知”。
作品鉴赏
主要思想
文章贯穿着强烈的民族主义情绪，而底流的支柱是儒家的去暴安民思想。文章一开始便把黎利义军与明军的战斗赋予明确的性质：“仁义之举，要在安民；吊伐之师，莫先去暴”。这是所谓“片言居要”的写法。而在叙述起义经过之前，历数明军之罪，也突出强调的是殃民之祸，所谓“焮苍生于虐焰，陷赤子于祸坑”，“扰民设玄鹿之陷阱，殄物织翠禽之罗网”，“昆虫草木，皆不得以遂其生；鳏寡颠连，俱不获以安其所”，“浚生民之血，以润桀黠之吻牙；极土木之功，以崇公私之廨宇”，这里是将《孟子》提出的使民无恒产无恒心，陷民于罪，从而刑之是为“罔民”的思想作为揭露明军的思想武器，暗中是把黎利作为“保民而王，莫之能御”的伐暴之师来歌颂的。在描写起义军壮大的一节中，又展现的是得道多助的画面：“揭竿而起，氓隶之徒四集；投谬飨士，父子之兵一心；以弱制强，或攻人之不备；以寡敌众，常设伏以出奇。卒能以大义而胜凶残，以至仁而易强暴。”
在描述黎利部队成长所遇到的挫折时，以《孟子》的磨难降任思想来张扬英雄主义。在义旗初起之时，力量对比悬殊，人才缺乏，举步惟艰，这时阮廌写道：“盖天欲困我，以降厥任；故予益励志，以济于艰”。这正是《孟子》所说的：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
在《平吴大诰》中，和《求贤才令》一样体现出“得贤则昌，失贤则亡”的思想。极写起义之初最大的困难不是物质的匮乏，不是装备的落后，而是“人才秋叶，俊杰晨星。奔走前后者，既乏其人；谋谟帏幄者，又寡其助。特以救民之念，每郁郁而欲东；故于待贤之车，常汲汲以虚左。”
写作手法
在写法上，阮廌对贾谊《六国论》、杜牧《阿房宫赋》等辞赋多有所借鉴，以简洁的富有抒情意味的笔调叙述复杂的事物。特别是《六国论》以秦为一方，以六国为一方，抓住战国时代的大事，就使那一时期错综纷纭的形热展现眼前。《平吴大诰》正是采用了这样的技巧。在长达十年的战争中，既有波澜壮阔的激战，又有休战时期的表面平静，而阮廌抓住宰洞-祝洞战役、支棱-昌江战役等转折性的大战，就使双方力量对比的变化过程有清晰的轮廓。不过，在关键点上，阮廌又不惜笔墨。在叙述战场上决定性的大事时，甚至一一点明日期，如记述击败柳升的广西壮族自治区授军、沭晟的云南省援军，写“本月（按：丁未十月，即1427年）十八日，柳升为我军所攻，计堕于支棱之野；本月二日，柳升为我军所败，身死于马鞍之山；二十五日，保定伯梁铭阵陷而丧躯；二十八日，尚书李庆计穷而刎首”。这一部分有通报战况的作用，更为历数大捷，造成捷报频传的效果。
《平吴大诰》气势充沛，其中插入抒情意味浓厚的文字，使全篇色彩丰富。前面起义初期提到的忧虑人才的一段，便充满思贤若渴的情感。在此稍前，写起义前的准备，也注入了作者本人的深刻的情感体验：“予奋迹蓝山，栖身荒野，念世雠岂可共戴，誓逆贼难与俱生。痛心疾首者，垂十余年；尝胆卧薪者，盖非一日。发愤忘食，每研軍韬略之书；即古验今，细退究兴亡之理。图回之志，寤寐不忘。”
《平吴大诰》是阮廌代黎利起草的诰书，文章中的“予”虽然是指黎利，也就是说是拟君王的口吻，可以视为一种特殊的代言体，而以上这些段落，无疑是有作者本人的思想感情为基础的，所以读来真实感人。
作品价值
《平吴大诰》以后黎朝文臣阮廌以黎利的口气写成，在1600字中概述了整个安南起义及安南军队作战特点及战绩，笔力雄健，是一篇难得的阮朝古代军事文献，是对当时社会的真实反映，对研究当时的社会历史具有一定的历史参考价值。该文诰对越南民族的斗争精神作了很好的总结，是一份争取民族自由独立的珍贵文献，从文学角度看，可称得上是“千古雄文”“第二个独立宣言”，在当代还被译为现代越南文收入初中语文教科书中。但客观而言，文中故意隐去了黎利最初的多次失败，明朝官吏在安南也并非都像中官马骐那样贪残，黄福等人也做了许多造福于安南的事业。明军也并非不堪一击，只是后面派来的总兵王通本来就是个贪生怕死的平庸之辈。安南战争，无论对于明朝政府还是对于越南人民，终究是一场噩梦，各自总结经验，避免再犯这样的重大错误，是应该具有的历史态度。
作品评价
《平吴大诰》是一首举世无双的英雄歌，是一幅天才的、生动的画面，它忠实地描绘出一个正在奋起的、决心克服一切艰难险阻的、并为我国历史写下最光辉一页的英雄民族形象。这部作品还概括地总结了历史和人民群众的创造力以及在抗战中得到高度发扬的民族的高贵品质，提高了我国人民独立自由的意志、英勇不屈的传统和人道主义的精神。（《越南历史》 评）
《平吴大诰》是越南民族的“第二个独立宣言”。（越共学者 评）
黎利势力建政后“于其国作《平吴大诰》，宣示其民，语尤悖逆。（清人徐延旭在其著作《越南辑辂》 评）
《平吴大诰》是他（阮廌）代表黎利写的布告越南 全国百姓的开国文献，有很高的艺术价值和文献价值，被 誉为‘千古雄文’。（学者郁龙余、孟昭毅等著的《东方文学史》 评）
作者简介
阮廌（1380-1442），号抑斋，是越南著名的军事家、思想家和文学家。他出生于书香世家，父亲阮飞卿才学出众，是越南古代著名的诗人，外祖父陈元旦为陈朝的宗室，辅佐皇帝有功被封为司徒姓。阮廌从小受到外祖父的谆谆教诲以及书香世家的渲染，于20岁考中太学生，一生创作了许多文言文和喃字诗歌。
参考资料 >
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越南汉字文学:书同文时代的“奇葩”.澎湃新闻.2024-01-10
阮廌.中国大百科全书.2026-07-19
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