大洼村，是中国河北省邯郸市涉县更乐镇下辖村，距更乐镇政府10km，距涉县城20km。东面是青阳山，南面毗邻莲花寺，西面有一条清泉河，北面是孔子峰，村落面积25平方公里。截至2020年10月，大洼村共117户，328口人。
大洼村始建于明末清初，已有500多年历史，古称“凤凰窝”，后更名为"大凹"，20世纪70年代后期改称“大洼村”。大洼村依山就势，矗立在“天然雕塑”孔子峰下，最大的特色就是石头，房屋楼阁、长街小院、桌椅板凳都以山石为原材料雕琢而成。石堰嫁接在悬崖上，如群峰林立，布满整个山谷，一家一崖，一户一峰，峭壁“嫁接”峰崖，石堰续高悬壁，院搭院、院叠院，房搭房、房赶房，参差错落，构成一座原始的石头堡垒，因此也被誉为“太行山山里的布达拉宫”和“太行石头村”。由于大洼村的耕地稀少，村民曾经主要的收入来自山上的采摘和地里的杂粮。当地政府借助太行山高速开通带来的便利条件，着手发展乡村旅游，使大洼村成为知名的“网红村”“打卡地”，村民通过开办餐饮、民宿等参与到分享旅游红利中。2020年，大洼村人均收入达一万余元，村集体收入也突破50万元。大洼村建筑古迹众多，有龙王庙、关庙镇、奶奶庙、河间县令张志斌故居、阳信县典史张士宾故居等。
2016年8月，大洼村被评选为“河北省十大最美古村镇”；同年12月，大洼村被列入第四批中国传统村落名录。
名称由来
大洼村因四周群山环绕，沟壑纵横，村落呈鸟巢形，最初取名"大窝"，古称“凤凰窝”。后因人们认为在窝里不能展翅飞翔于天空，并且村子的地貌呈"凹"字形，遂更名为"大凹"，叫着叫着就演变成了"大洼区"，20世纪70年代后期改称“大洼村”。
历史沿革
该村始建于明末清初，已有500多年历史。据说，明代嘉靖时期，有一户姓张的人家隐居于此山当中，在这里繁衍儿女。根据“老案”(家谱)的记载，已经传到了28代。从古至今，从来没有过外姓来此定居，所以说大洼村是一个家族式的村落，被人们戏称为“一洼不容二鸟”。
自然地理
位置境域
大洼村位于太行山区深处，地处河北省邯郸市涉县更乐镇的东端，距更乐镇政府10km，距涉县城20km。东面是青阳山，南面毗邻莲花寺，西面刚好有一条清泉河，北面是闻名的孔子峰，村落面积25平方公里。
地形地貌
大洼村三面环山，一面临河，所处区域山势陡峭、崎岖难行，运输不便。
水利
大洼村早年水源缺乏，地下打不出水，过去村民只能靠天吃水，祖祖辈辈都把水视作金银财宝异常珍惜，家家院里都建有水窖。老百姓用水很节约，地里也都建有水窖，需要栽瓜点豆时，就近挑水取用。旱灾季节往往会将水窖的水挑空，所以过去乡民常为吃水发愁，天不明就得赶上骡马牛，搭上驮篓，放上水桶走几公里去外村驮水，没条件的就得用肩膀去挑水，往返几趟。20世纪60年代大旱时，水窖水不够吃，村民们要沿山路到8里外挑水。
近年来，河北省针对饮水特困地区实施饮水巩固提升工程。涉县通过新打机井、跨流域远程引水、联村供水等多种方式解决村庄饮水问题，打通农村供水“最后一公里”，为村民提供安全优质的生活饮用水。2018年4月，供水管道通进了大洼村的家家户户。
土壤
受山地地理环境的影响，大洼村村中土地资源稀缺，建筑材料多是太行山的石头。
领导班子
参考资料：
人口
截至2020年10月，大洼村共117户，328口人。
经济
第一产业
大洼村耕地面积约278亩，非耕地面积约800亩。当地培育的核桃，生长快，皮薄，果仁含油量高，适合外贸加工，市场供需抢手。大洼村柿子种类繁多，有当地传统的柿树，也有从外地引进的新品种，颜色上有柿子、黄柿、油柿（新品种）、黑柿等。形状上有，圆形、方形、扁形、桃形等，新品种居多，硬柿直接可以食用。柿子性甘味甜，属嫁接果木，抗病力强，对生长环境不苛刻，无论田间山上石岭都可种植其产品可制作柿子饼、柿块、柿条、各类果酱，多年来已成为出口产品。
大洼村花椒被誉为“十里香”。成熟后的花椒呈红色，果壳晒干是上好的佐料食材，椒籽呈黑色，乌黑发亮，可榨油，用于调拌各类凉菜凉面之用。花椒品种众多，有“大红袍花椒”“小红椒” “白沙椒”“豆椒”“疙瘩椒”等品种。此外大洼村还有南瓜、玉蜀黍属、谷子、阳芋、红薯、豆角、苹果、梨树、无刺枣农贸产品。
2020年，大洼村人均收入达一万余元，村集体收入也突破50万元。
第三产业
张巨元以村里的石头文化为核心，将丰富旅游业态和文化元素作为突破口，带领村委会及村民在维修整理原有居民石头房子的基础上，对村里的县令故居、张氏宗祠、老磨坊、戏台等都进行了原貌恢复，增强了山村的历史厚重感，“石头村”变成了“网红村”。并以乡村民俗丰富游客体验，将村里一些传统节目如跑竹马、跑旱船、踩高跷、舞龙、舞狮等进行整合，定期开展民俗表演；还依托当地的一大特色——毛驴，做足“驴文化”招牌，在特定节日开展“骑驴迎亲”“驴庆生”等表演体验项目，让游客感受大洼村的风土人情，深受游客喜爱。为吸引更多年轻人，村里引进了驻唱、汉服秀等项目，定期邀请网红进行活动直播，利用网络媒体吸引更多游客前来。
随着自驾游的兴起，村民纷纷建起农家乐及民宿。里山沟客栈和好柿花笙两家民宿生意最火，暑期每天的入住率都在50%以上，节假日更是一房难求。大洼村有村民自建民宿17家，不仅各具特色，还形成了高中低端差异互补发展格局。近年来，张巨元带领村民也进一步丰富村里的业态，不仅对一些民宿进行了全面升级，新建了望山居民宿，还通过招商引资打造了观山酒吧、精酿小馆等业态，吸引游客驻足停留，拉动游客消费，让村民享受到乡村旅游带来的福利。2024年7月，村里接待游客达2万人次。
人文
民俗
在大洼村，小落子戏、社火、庙会等传统文化，深受村民的青睐。
大洼村小落子剧团创立于1945年，是张洪金和张贵林二人拿粮、卖地筹款聘请师傅组建的。当时，剧团成员共24人。后于1958年停办。1971年在百花齐放的精神指导下，村民张海廷、张海生重新组建剧团，逢年过节进行演出，主要剧本有《王庆明投亲》《卧薪尝胆》《吕蒙正赶斋》《杭州拾印》《跑沙滩》《捌马》等。上世纪80年代，该剧团排练的《四个姐妹去参观》《养猪姑娘》《沙家浜》《红灯记》等革命样板戏，在张家庄公社组织的文艺演出中获一等奖，并远赴山西省黎城县西井镇演出。
“九曲阵”是按传说中的九曲黄河而设计的，只不过大洼村的九曲只有四个斗（也就是四曲）。每年正月十四、十五、十六，人们纷纷转九曲，素有“转九曲，百病不欺”之说。在九曲阵中，纵横成行竖上灯桩，顶端放灯盏。大洼村每户竖一个灯桩，最后灯桩的总数和户数相等。入夜时分，华灯初上，全村扶老携幼，敲锣打鼓，一齐转九曲。早期，灯盏是由木蓼油搓捻（灯芯）放入瓷碗中，后改用彩色灯泡，更有一番风采。
每年元宵节，社火是村民庆祝一年丰收、祈愿来年更好的盛大狂欢，是大洼村顶热闹的习俗。悬崖古堡之内，大红灯笼高挂，舞龙、高跷、竹马、旱船、秧歌、街头剧等沿街游行表演，村民载歌载舞、同舞同乐。
此外，每年过年大洼村都要集体祭拜老案（家谱）。老案上形象地绘画着先祖的小像，标注着名字。最早的一页，几乎看不清楚。大洼村民很珍惜这份“传统”。传了28代的老案是村民的“根”，由每家轮流保存一年。大洼村村民日出而作、日落而息，过着传统的农耕生活。从古到今每年三月初一，他们都会在村子里的奶奶庙、关林、汉口龙王庙进行农耕祭祀，祈求风调雨顺、谷物丰收。
建筑特点
据史料记载，大洼村的建筑大多修建于明清时期。村民们，以石为材，以山为基、凿石垒壁、前筑后垫、后拓山脊、以木为拱、 青瓦为顶、搭建屋院。大洼村极具特点的空间特色主要体现在以下几方面：
(1)前筑高堰后拓山坡的建筑方法。 整个村庄以主路为中心，村落中的房屋依山就势建于主路两侧的陡峭山崖之上，一院比一院高，有的房屋仅仅地基就有将近20m高。
(2) 阶梯式、楼梯式的街道交通。 除了村中主路是用石头平铺，坡度较为平缓可以称为街道外，位于村中其他深巷，相互连通、承上启下或是通往庭院门口的道路都是阶梯、楼梯，这些用石块堆砌而成的小路都具有一个相同的特点，一般具有50°～60°的坡度。
(3) 大洼村的建筑材料基本采用石材。大至村民居住的房屋庭院、街道门梯的铺地，小到家家户户的石磨、桌椅板凳及水井等，均采用山体中挖出来的石材，经过匠人们精心打磨雕琢而成。几百年的岁月，大部分石头建筑还保存完好。一栋房屋基本上由三层组成，最底层是牲口养殖房并存放冬季取暖用的柴草；二层用于人们生活起居；顶层用来储存粮食。
大洼村村内60％以上的石头房子保存相对完整，也有个别人家对房屋进行了部分翻盖和重新装修。村内大部分房子都有门头，这些门头都不算高大。无论是石砖雕的、木头刻的，使用的材料虽然不多，但门头的样式繁多。有些门头小巧精致，有些大户人家的门头雕有五脊六兽。除此之外，许多门楣上刻有龙飞凤舞的文字。
特色建筑
大洼村建筑古迹众多，有大洼立交桥龙王庙、古戏台、关庙镇、奶奶庙、河间县令张志斌故居、阳信县典史张士宾故居等。
大洼立交桥
大洼立交桥又称“石头立交桥”，连接起了村南村北两座“宫殿”，是大洼村的标志性建筑。相传，这座立交桥是一户有钱人家捐资所建，已有500年的历史，是一座独拱石桥，颇有赵州桥的风范。这座石拱桥的独特之处是全部由石头搭建而成，没有任何的粘合剂，完全是大石头搭小石头、 小石头搭大石头的积木式工艺。桥上有像板凳一样宽窄的石栏护路，人们可坐在石栏上休息，桥上和桥下都可以供行人行走及车辆行驶，和现代的立交桥一样。
庙堂
大洼村有很多小庙堂，庙堂中供奉着不同的神灵。其中，有3座庙堂比较有特点：
龙王庙是大洼人向龙王神灵祈求风调雨顺的场所，始建于清朝初年，修建得简单朴素，小巧玲珑，内部装饰也比较简单，除了摆放3座神像及放贡品的案子外，几乎没有其他的装饰。
位于村落中间的是奶奶庙，修建于高堰之上。奶奶庙分为两个殿，前面是享殿，后面是正殿，正殿门额上写着“元君宫”3个大字，虽然没有金碧辉煌的装饰，但不乏庄严肃重。供奉在大殿内的是3位神仙奶奶。最中间的是泰山老奶奶碧霞元君，主管送子嗣，在农村子嗣的传承是很重要的一部分。
在主街道南侧的高堰之上是大洼村的第三座庙堂—关帝庙，其建在通道之上，横在半空之中。关林相对于奶奶庙而言比较简陋，门口矗立着两座石碑，记述历史及相关事件。在每年的特定时间，村民们会给这些庙堂挂上大红灯笼，在庙堂中进行农耕祭祀，祈求风调雨顺，五谷丰登。
古戏台
大洼村口龙王庙对面的古戏台也是石头建筑的典范。戏台建于清光绪年间。戏台的地基是用石头垒起的30多米高的石堰，长15米，宽9米。砌成戏台的条石都是经过石匠加工的，因而十分平整坚固。戏台有石栏板和石栏杆，中间石柱刻有二龙戏珠和龙凤呈祥的图案。戏台的后面有石墙青瓦顶的房间，供演员休息和化装使用。从戏台与龙王庙的位置看，戏曲是表演给人观看的，也是呈现给神灵的。