罗布人(新疆古老的民族之一)

来源：互联网

罗布人是新疆最古老的民族之一，生活在沙漠中的河流、湖泊边上，是古代罗布泊地区居民的活化石。使用维吾尔语罗布方言，信仰的是伊斯兰教。罗布人的人口在爱新觉罗·旻宁以前一直维持在一千到两千人。

据说，四百年前孔雀河改道，罗布人沿河迁至克拉顺湖、台特玛湖一带。清末他们定居阿不旦，由清廷五品伯克管辖，此地是探险家补给据点。1852年，小尉犁县蔓延鼠疫，罗布人四散迁移，部分落户尉犁喀尔曲尕等地。

罗布人的饮食以烧烤为主，他们的主食是鱼。罗布人采罗布麻花叶泡水当茶饮，据说，可祛百病。因此，罗布泊地区的百岁老人很多。在生活方面，罗布人夏天戴棉布或毡子做的绣花小帽，光脚不穿鞋，冬天他们大都用罗布麻粗布和野鸭皮缝在一起来御寒。罗布人崇拜太阳，部落内有木制的太阳图腾。罗布人民间文化的形态包括口述文学、民间歌舞和民俗音乐等，尉犁县民歌和罗布人狮子舞、做饭舞是国家级、自治区级非物质文化遗产传承项目。2008年，罗布泊大型综合科考队在台特玛湖周围考察了罗布人村寨遗址。2016年4月30日，以“西域太阳城，尉犁罗布人”为主题的2016尉犁·新疆第四届罗布人民俗烧烤节在尉犁县开幕。

历史沿革

罗布人是新疆最古老的民族之一，他们生活在塔里木盆地河畔的小海子边，徐松的《西域水道记》中说，罗布人“不种五谷，不牧牲畜，唯以小舟捕鱼为食”。据说400年前，孔雀河突然改道，于是，罗布人开始溯流而上，来到克拉顺湖、台特马湖一带。清朝末年，罗布人迁居“阿不旦”，清政府设五品伯克管理罗布人事务。当时，沙漠中几百里没有人烟，阿不旦虽是一个小小的渔村，却是给探险家补充营养、寻找向导、雇驮马的基地。1852年，小尉犁县蔓延鼠疫，罗布人四散迁移，其中一部分迁到了米兰，一部分迁到了洛甫，另一部分西迁至尉犁等地。这些罗布人终于在尉犁的喀尔曲尕、墩阔坦等地找到了新的“阿不旦”。

人口与分布

罗布人世代聚居在罗布泊湖岸，他们原来居住在罗布泊东北方的大湖畔，后来大湖干涸，族人迁往西南方新形成的湖泊（喀拉库顺）岸边，建了阿不旦村。

罗布人的人口在爱新觉罗·旻宁以前一直维持在一千到两千人左右，咸丰二年（1852年），罗布泊地区爆发了瘟疫，人口大减，部分人西迁洛浦（即“罗布”的转音），部分人流落到尉犁县、若羌县、轮台等地。到1877年，俄国人尼古拉·普热瓦利斯基来到罗布泊探险时，这里的人口只剩下70户300余人，分住在罗布泊中部的11个村庄里。

文化

罗布人的方言是新疆三大方言之一，其民俗、民歌、故事都具有独特的艺术价值。而今，罗布人后裔大多说维吾尔族语，其风俗与维吾尔族基本相似。但他们还保留着罗布人独特的舞蹈和歌谣。

2016年4月30日，以“西域太阳城，尉犁罗布人”为主题的2016尉犁·新疆第四届罗布人民俗烧烤节将在尉犁县开幕，活动由尉犁县人民政府主办，宣传口号是“天下羊肉尉犁香”“烧烤之都美味之旅”，将分别在主会场达西风情街和分会场罗布人村寨景区进行，活动为期三天，5月2日结束。罗布人的烧烤历史久远，是尉犁美食中不可或缺的一部分，在罗布人独特而丰富的饮食文化中，烧烤文化是最早出现的。罗布人烧烤因历史悠久、口味独特等原因，被一代代流传至今。与往年烧烤节活动相比，2016年的烧烤节项目更丰富、更有趣、体验式更强、交通更便利、更具纪念意义。

饮食习惯

罗布人的饮食以烧烤为主，他们的主食是鱼。罗布人一般用挂网和鱼叉捕鱼，捕到鱼后，他们点起篝火，把鱼一剖为二，用红柳条插在火堆旁烘焙。他们夏天吃鲜鱼、冬天吃干鱼。他们熬鲜鱼剩下的汤汁当茶喝。偶尔，他们也采一些芦苇的嫩芽当菜吃。有时用沙枣熬糊糊吃，据说可治疗腹泻和类风湿性关节炎。罗布人采罗布麻花叶泡水当茶饮，可祛百病。据《本草纲目》《救荒本草》等古药典记载：罗布麻有平心悸、止眩晕、消痰止咳强心利尿等功能。因此，罗布泊地区的百岁老人很多。

生活习惯

罗布人出门便是水，聚会、走亲戚只有坐卡盆（独木舟），海子里芦苇荡荡，水道如网，人在水中行，歌在空中飘，一派诗情画意。在那个带领瑞典人斯文·赫定发现了楼兰和小河墓地的罗布人奥尔德克纪念馆里，我们可以看到，上个世纪初斯文赫定拍摄的罗布人抱着近一米长的大头鱼照片。

清朝末年，罗布人的生活不再局限于打鱼和放牧，有时也在洪水退去的土地上撒上一把麦种和玉米棒粒。到了秋天，他们把收获送给商贾，换回面粉，调剂生活。俄国人普尔·热瓦尔斯和瑞典人斯文·赫定在《罗布泊探秘》和《走向罗布泊》中这样记载罗布人：夏天，罗布人戴棉布或毡子做的小花帽，妇女系盖头巾，赤脚生活。冬天，他们用罗布麻和野鸭皮毛做成大衣，男女老幼皆用两张动物皮做成鞋子。早期的罗布人，家当只有鱼网和卡盆，后来他们有一口铁锅、一把斧头、两个木碗、一个木盘、针线、梭子、干鱼等物品。

罗布人的房舍古朴而又随意。在罗布人村寨，我们看到，罗布人在海子边找一棵大树，以树冠为顶。胡杨木不剥皮，弯弯曲曲排插成室。然后，从海子边挖出泥巴，涂抹一遍即成。在沙漠水域没有树木的地方，罗布人就把芦苇扎成束作为房屋的柱子，然后再用芦苇杆串起来作墙壁，快速制作“萨托玛”（房舍）。罗布人生活在水乡，惟一的代步工具就是一叶卡盆（用整棵胡杨掏制的小船）。卡盆大小不一，因胡杨的树木大小而定。由于塔里木河改道，小海子逐渐减少，“惟以捕鱼”已不能维持生计，罗布人便尝试狩猎。据尼古拉·普热瓦利斯基记载，那时，两河流域，胡杨萧萧，绿洲片片。一到春季，罗布人开始捕获鸟类，每人能抓到200余只野鸭、大雁等候鸟，同时，他们也拣取野鸭蛋作为食物。罗布人捕抓野鸭子很有一套本领，他们能在倒伏的芦苇上奔跑，徒手在草丛中抓取；罗布人用分岔的红柳条做成夹子，上面设置圈套捉取；再就是用鱼网或鱼叉猎取鱼。罗布人把烤鱼的本领发挥到了极点，他们用胡杨泪（碱）发酵面粉，把面饼埋进烧烫的沙子中“烤”“沙馕”；把肉块塞进羊肚子后埋人火炭中“烤”成“煮肉”；把包子贴在碱土壁上“烤”成“金疙瘩”；把南瓜挖空，放人葡萄干、胡萝卜、洋油等“烤”成“乌玛什”（糊糊）他们几乎发展出了一种独具特色的“烧烤文化”。

在生活方面，罗布人夏天戴棉布或毡子做的绣花小帽，光脚不穿鞋。但是到了冬天就比较难熬，很少有人有羊皮大衣这样高级的御寒工具。他们大都用罗布麻粗布和野鸭皮缝在一起来御寒，这些野鸭皮是事先用鱼脂或盐加工揉制的。男的会戴狐皮帽子，女的则戴野鸭皮或天鹅皮做成的帽子。男女穿的鞋都是一样的，都是用一张动物皮做成的低帮的鞋，小腿上包着罗布麻，再在外面用绳子绑住做成护腿。

婚嫁习俗

罗布人结婚之前必须得到双方父母同意，新郎要在举行结婚前几天到新娘家去干活儿，跟着未来的岳丈一起下海子捕鱼。举行婚礼前夕，新郎家里要为新娘家准备几头牛、羊以及几张狐狸皮等物，由新郎送到新娘家，作为聘礼。新娘要为新郎拿出用罗布麻做成的12件衬裤。新娘的父亲要把门前的某一块海子赠给新娘做陪嫁。罗布人的婚礼在新娘家里举行。新郎和新娘要站在门口迎接前来参加婚礼的亲朋好友，他们身边都有伴郎和伴娘，新娘的父母要端上烧烤得香喷喷的鱼和野鸭肉招待来宾。吃过饭之后，阿訇把两张头巾盖在一对新人头上，诵经祝福。婚礼结束时，所有参加婚礼的来宾都会向新人表达美好的祝愿，说一些祝他们夫妻恩爱、幸福甜蜜的话。然后，大伙儿把一对新人送到海子边，目送新郎新娘在两位妇女的陪同下过到对岸，进入到新娘的父亲为他们准备的一顶帐篷里，新郎新娘将在此度过新婚之夜。次日清晨，两位中年妇女给新婚夫妻送净身的水，小两口清洗过后则到村里挨户地向亲戚朋友和左邻右舍表示谢意。各家主人要分别向年轻夫妻送鱼、罗布麻、布料、木器等礼物。岳丈要给新女婿送卡盆、鱼网等生产和生活用具。举行婚礼的当天，罗布人村寨像过节一样热闹。

民俗

罗布人是很好客的。如果你到了罗布人家中，这里除了会有大碗的酒、大块的手抓肉，还会有音乐，有歌舞。罗布女子会为你弹起冬不拉，唱起悠扬的民间歌曲，还会有穿着花裙子的姑娘和小伙子们随着音乐尽情起舞。尽管他们吃着很简单的食物，穿的依然是罗布麻制成的粗衣，他们依然很快乐地生活在这里。

信仰

罗布人崇拜太阳，部落内有木制的太阳图腾。在太阳图腾周围还有一些星星，这些星星用来象征自然，比如水、风等，还有的用来象征生活中息息相关的东西，比如鱼，还有手。罗布人把鱼当成是生活中最重要的东西，同时认为双手创造美好生活。在罗布泊发现的“太阳墓葬”也被看作是当地人死后不忘太阳崇拜。罗布人死后会被装进两艘小船合起来做成的棺木中，埋得很浅。坟墓旁边都竖有一根长竿子，上面缠着彩色破布条，挂着马鹿角或牛尾巴。死者的渔网一半会被埋在他的墓旁，另一半会被送给亲友留作纪念。

历史沿革

人口与分布

文化

饮食习惯

生活习惯

婚嫁习俗

民俗

信仰

相关事件